第二卷：末日 第89章 新疑点与“未来方舟”计划 (第2/2页)

桥上出现了新鲜的粪便，而且不是一坨，是在飞鹤大桥后三分之一段开始的不同区域内零星分布，甚至常飞一溜烟前出到大桥更前段，也发现了更多粪便的痕迹。
　　
　　开始四个人被吓了一跳，这是丧尸的排泄物？
　　
　　它们也能完成进食、消化、吸收后排泄废弃物的体内内循环？
　　
　　四个人马上分头行动去观察桥面上不断对着他们嘶吼挥舞双爪的丧尸们。好在大桥上有上万个丧尸，观察样本足够大。
　　
　　观察后，四人讨论一番的结果是：这些丧尸变异体拉不拉屎不确定，但绝对拉不出那么成堆规整的屎，因为它们原本都在漫无目的瞎逛、在左摇右摆，既不会脱裤子，更不会深蹲！
　　
　　等四人最终搞出个结论来，心里的石头初步落了地，又相视苦笑，如今四个人竟然已经到了不得不研究行尸变异体拉不拉屎的地步，甚至讨论了半天都没觉得恶心，真是时局所迫、造化弄人。
　　
　　最后趁着宣传干事追上来的空隙，四人又仔细勘察了一番，幸运的从几坨干了的粪便上发现了几枚兽蹄印,只是从形状上分辨，有些类似于常见的肉猪类生物，但蹄印却大了不少，一时间也没有头绪。
　　
　　等宣传干事追上来，四人众也只能配合宣传需要继续开工干活了。
　　
　　AC228年3月21日傍晚，
　　
　　湾仔基地外派飞鹤大桥清理分队再次收工回营，兴高彩烈往回跑，每晚的大屏幕是众多幸存者心中的期盼。
　　
　　桥面清理分队的一个优待就是每晚都能赶上看新闻播报。至于易风四个，他们更喜欢呆在周涛连部，以免从吃瓜群众又变成被吃的瓜。
　　
　　四人回到连部，惊喜的发现周涛带着全连已经回来了。因为一直跟着周涛连队行动，叶天语引起的反响相对平静。
　　
　　一班长等人热情地邀请易风四个去看新闻播报，盛情难却，四个人在队列中央被掩护起来，拿着小凳子一起向安置一区的高架桥列队而行。
　　
　　高架桥是附近驻军休整观看的主要场所，附近驻军都安排了固定区域，叶天语混在其中，桥下桥上都波澜不惊。
　　
　　但很快，易风看热闹看得就不淡定了，是因为国外的几则新闻播报。
　　
　　其中有一条是美利亚的新闻，画面上先讲了美利亚为了文明传承和孩子教育，开启了“未来方舟”计划，据介绍是将各行各业幸存者中有一技之长，有专业技能，有代表性和突出能力的人士，集中征招，聚集到国家在各地设立的基地保密区、安全区，共同编篡文明教材，录制授课视频，试图利用人工智能实现无人化自主教学和学习工作，各行各业只要孩子愿意自学都能自学成才。
　　
　　所以播报的视频上有的厨师正在食堂做菜，三五个政府人员等在旁边接人；有的是简易试验室里忙碌的研究人员，门外站看几个制服人员；有的农场里，一个中年人正给牲畜铲草，一架直升机盘旋而下；一个老教授正在某个幸存者基地里的草坪上，两个青年扶着一扇黑色的门板，老人正用白粉笔教一群孩子数学题，在孩子们身后出现了几个黑衣人。
　　
　　有赖于美利亚的摄像头和人工智能更普及、更广泛，新闻素材取材的难度变小，可采用的视频可抓取的角度也越多，估计厨师自己都没意识到他的食堂里还有摄像头并且还能被中央处理器给剪辑出来。
　　
　　易风开始看到几个镜头晃过去，只是愣了一下，后来就越看越认真。
　　
　　美利亚有几幅画面上的几个被接走的人，衣服的不同位置也是有皇火蚁图案的，当然可能有更多画面一眼没看到或者有些人没有标识就是普通人。
　　
　　如果这可能是巧合，接下来的报道就有些意思了。
　　
　　美利亚是这么报道的：
　　
　　“因政府启动事关未来儿童教育传承的“未来方舟”计划，各行各业的专业人才都有人被征召、秘密集中参与计划。此举在各地幸存者中引发部分人群的抗议，抗议者认为政府启动的是只针对精英、贵族阶层的“末日地堡”行动。未被选中的人群可能是不被重视、认可，甚至未来情况进一步恶化时，他们可能是被抛弃或计划抛弃的阶层。这种抗议在各个基地爆发，并迅速演化为当地的暴乱和抢劫。在军方果断采取镇压和逮捕行动后，还有大批暴徒分散潜藏到各个幸存者聚集区，政府和军方已开展大规模搜捕行动。
　　
　　鉴于部分暴徒携带枪支，故政府提醒各幸存者聚集区民众，配合政府和军方的搜捕和调查行动，切勿惊慌和抗拒执法。”
　　
　　然后画面切换，从抗议现场的镜头到一队队全副武装的士兵持枪围堵或进入各个聚居区，以及很多人被头戴头套从聚集区大大小小的建筑物、帐篷里被士兵押解上车的镜头。
　　
　　易风又从搜捕的镜头里发现了熟悉的皇火蚁图案。
　　
　　然后，像是各国政府采取的统一行动，俄尔、法卡、德罗巴，印他等国的简短播报里也是类似的情况，政府征召了一批人，集中起来编写总结本国的各行各业文明传承资料，目的都是让孩子们在人工智能辅助下通过自学教材能把各行各业都独立传承下去。
　　
　　随后一样的套路，派人征召一批，之后有人抗议，之后大大小小的暴乱，然后各国政府和军方在各个聚集地抓暴徒，搜查嫌犯，戴头套的嫌犯被逮捕。
　　
　　东华各地幸存者基地，凡是能看到新闻播报的，大多数人都左顾右盼、窃窃私语。
　　
　　有的怀疑东华也在搞但自己和周围人不知情；有的质疑原来住在旁边帐蓬的秩序员听说被调走建防火墙去了，不会就是被征召了吧；有的猜测大食堂的厨子听说报名去给研究所做饭去了，难道也去写书了，那家伙是个粗人啊；有的想起昨天基地通知要外扩，电脑抽签D115聚集分片区，整个搬迁去了新地点，一个片区虽然不知道具体多少人，但估计应该不算；有的想起基地要在新开辟的安全区开荒种地，因为没人报名，基地用身份证抽签强制迁去了一批，看似应该跟这个也没太大关系。
　　
　　更多人在想，自己算不算行业内的专业人才，至少是基地内幸存者中该行业的专业精英，会不会东华国或基地也有征召的命令发出来，会不会有自己？要有自己的话，待遇是不是也可能提高？
　　
　　反正各种各样、千奇百怪的想法在东华国各个幸存者基地也快速漫延开来。
　　
　　正应了那句话，懂行的看门道，不懂行的看热闹。
　　
　　易风就是先看热闹后看门道的那类人之一。
　　
　　尤其是接下来的内容似乎验证了易风的想法。
　　
　　叶天语的宣传片再次出现了，《战争纪实》连载续集。
　　
　　内容画面正是那一晚食品厂救援转移幸存者的全过程，当易风睁大眼看着屏幕上，当初宣传干事站在N-53直升机旁边给食品厂接应出来的每一个幸存者都拍了特写镜头，结果一个个幸存者的形象就这样完整呈现在了大屏幕上。
　　
　　易风心里立刻敞亮起来，看来系统批量捕捉识别皇火蚁标志危险分子的功能实现了，否则食品厂的三个大冤种不可能就这么在叶天语的宣传片中堂而皇之的广而告之。
　　
　　甚至纪录片片尾的解说词中还专门提及了食品厂解救的幸存者已经被全部安全的转运到海珠市区毗邻的一座无人小岛上进行安检隔离，就差把横干岛的名字直接敲在字幕上了。
　　
　　“邪教的层次，直观体现为它影响的人数。人数越多也意味着它有比其它邪教更能令邪教徒感受到自己的与众不同，并使教徒内部能更容易相互之间达成统一共识，分享某种特殊性、特征性的情感共鸣，从而形成统一的认知协同和行为一致性。
　　
　　历史告诉我们，更高层次的邪教，反而更善于利用物理、化学、气候学或者生物学等学科中的某些不为人众所周知、小众化的知识，甚至因某些成员具有一定的创新性、偶然性发现而获得的、暂时具备独享性、私密性的知识。邪教就是擅长利用这些所学所知与其他人之间的信息不对称性，结合社会学和心理学的一些原理和方法手段来蛊惑众生、愚弄人心。
　　
　　大灾难时期，皇火蚁标识能够并且敢于明目张胆的暴露于大庭广众之下，就是一个典型的例证。这个独有标识很长一段时间内只能被教派内的成员相互认知识别，而对于这个世界的其他普罗大众而言，皇火蚁标识即便摆在眼前、近在咫尺都毫无察觉。
　　
　　于是身为教派成员那种高人一等的优越感油然而生并日益牢固，他们将自己视为‘高维生命’，并以此建立起漠视、蔑视普通人类的鄙视链，最终以自我认知的‘高维生命’、‘非我族类’的割裂心态，以残忍冷酷的手段在末日风暴的血雨腥风中推波助澜。”
　　
　　-----节选自弗雷德曼的《宗教与信仰》