第136章 人间不该有神…… (第2/2页)

你说，这种律法、思想，乃至先贤，该不该改造？”
　　
　　最后一句话，图穷匕见！
　　
　　柳文岳感觉自己变脏了……
　　
　　迂回的方式，迫使对方去做事……
　　
　　一般人看来，这其实是死结。
　　
　　你说要真的玩仁孝，造反也有仁孝……皇位容易动摇！你说彻底撕破脸皮，仁孝不仁孝的无所谓，我就是要皇位稳定，容易剥离皇帝的权威性……有些事只能做，不能说！
　　
　　所以……改造先贤，一下就合理了，甚至是最具有可行性的法子！
　　
　　见李泰有点动摇，柳文岳继续道：“类似这种的错误思想很多……打仗的时候，士兵担心家里的母亲有没有饭吃，想要回家看看，就做了逃兵，孔子不杀士兵的脑袋，还让人送对方回家！
　　
　　这事儿，一直都被儒家标榜孔子的仁！
　　
　　可笑！
　　
　　若是分不清小仁与大仁，仁就会混乱……所谓的仁者无敌，也就是笑话！
　　
　　还有‘始作俑者，其无后乎’，儒家连这个居然也能吹起来？你说孔子，该不该改造？”
　　
　　始作俑者，其无后乎……当时大儒形容春秋战国是礼乐崩坏，这里面的礼，就是周礼，其中无论是祭祀还是殉葬都有杀人的规定，这是商朝传承下来的，结果……好好的人殉制度你们不遵守，就捏几个陶俑陪葬，第一个捏泥人代替真人殉葬的，你是真不怕自己绝嗣？
　　
　　何其恶毒的诅咒！
　　
　　“始作俑者，其无后乎……其实此事，儒家一直避免提及……可耐不住，这已经成了一句口语，与华夏文明紧紧交织，若是真要深究，怕是这位至圣先师，会倒的！”李泰苦笑一声。
　　
　　“改造嘛……
　　
　　第一，孔子有其历史局限性！
　　
　　第二，说不定孔子的意思是……陶俑也是人形，他是痛心于人们心中还有人殉，他的仁爱思想，不接受这种场景……它支持薄葬，因此，这句话是被人误解了。我们可以先拿出第一点，老老实实的承认圣人的不足之处。
　　
　　若是民间思想激荡太过严重，可以放出第二种解释……”柳文岳笑了笑。
　　
　　看起来孔圣人还是孔圣人，可是……孔圣人已经不是孔圣人了！
　　
　　思想会得到一定程度的解放。
　　
　　人们不会把他的话奉为圭臬！
　　
　　此外，有人反对，有人支持，一方不停的追求真实，一方不停的给孔圣人擦脂抹粉。
　　
　　理，越辩越明。
　　
　　越探讨过去，越能拓展现在的思想深度、高度。
　　
　　孔圣人还是孔圣人，只不过从神变成了……思想先驱。
　　
　　神话破灭，也没完全破灭……薛定谔的破灭……看似什么都没有改变，却是最为温和的思想变革！哪怕是再食古不化的老夫子，也得被迫接受、加入这场思想革命！
　　
　　其中，柳文岳会先扮演拱火者，火燃起来，就成为帮助弱者的神，一开始帮助大家挖掘黑料，后期则是帮老夫子不停的给先贤擦脂抹粉……
　　
　　“就不能直接上第二种解释？”李泰沉思片刻，问道。
　　
　　“先贤那么多思想，你能掌握多少漏洞？与其发现一个堵一个，最后还有漏网之鱼，相当于什么都没做，还不如让儒家子弟都参与进来，趁着陛下能掌控局势，能稳定一切，把一切的漏洞都堵上，也确保无人能再度颠覆儒家思想的正确性！”柳文岳笑着解释。
　　
　　不争吵，怎么扩大影响力？
　　
　　不争吵，怎么把思想变革波及的更广？
　　
　　我又不是跪在地上，承认孔子崇高地位的犬儒……我其实想彻底的打碎孔家庙，最好让孔子一起殉葬呢！人间的归人间，神界的归神界！人间不该有神……或者，人间每个人都应该是神，那才是真正的盛世美景……