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第二十八章 天才总是孤独的

第二十八章 天才总是孤独的 (第1/2页)

在诸葛玄的安排下,黄门亭乡老暂时住在了城东。
  
  江东和荆州之间的船运贸易极为频繁,历史上很多人会通过船只来往两地,两地进行战争,也多是在长江水战。
  
  不过黄门亭毕竟有一千多人,而且物资非常多,短时间内想凑齐那么多船只也不容易。
  
  何况诸葛玄也才刚刚当上豫章太守,还没有完全掌握整个郡府权力。
  
  所以按照他的意思是,由他从中帮忙介绍,寻找一个要运送货物去荆州的大商贾,由黄门亭出船资,委托商人把他们送过去。
  
  于是接下来一段日子,邓洪和沈晨就会时常往太守府跑,邓洪要去见那些商贾,谈谈价格,聊聊合作的意向。
  
  沈晨则是去了后院,这也是他第二次见到诸葛亮,当时诸葛亮正在后院廊下看书,临近九月深秋,秋风徐来,他穿着宽大的长袍,十三岁,丰神俊美,宛若谪仙。
  
  带沈晨去的那位仆从向诸葛亮介绍道:“少郎,这位是府君朋友家的小郎君,府君说看你们年岁相当,希望你们能引以为友,多一个玩伴。”
  
  诸葛亮眉头微皱,但还是站起来对沈晨认认真真行礼道:“我是诸葛亮。”
  
  “沈晨。”
  
  沈晨也回礼道:“诸葛兄长,我们见过。”
  
  “哦?”
  
  见礼过后,诸葛亮诧异道:“见过吗?”
  
  “那日在尼丘山,还记得吗?”
  
  沈晨笑道。
  
  “尼丘山?”
  
  诸葛亮想了想,瞳孔微微放大:“记起来了,当时你骑在马背上。”
  
  “是的。”
  
  “真巧,坐下来吧。”
  
  “谢诸葛兄长。”
  
  沈晨便走了过去,与诸葛亮一同跪坐在同一张席上。
  
  诸葛亮其实不太喜欢亲戚家的小孩,他为人早熟,跟那些幼稚的孩子们玩不到一起去。
  
  但沈晨至少从表现来看,彬彬有礼,不像是调皮捣蛋的熊孩子。
  
  二人坐下之后,沈晨注意到诸葛亮手中的竹简中刻了一句话,叫“箕子之明夷利贞”,这是《周易》。
  
  “兄长在看周易?”
  
  “嗯。”
  
  诸葛亮点点头,将手中的竹简放下道:“有很多地方都不明白。”
  
  沈晨纳闷道:“箕子之明夷利贞,不是各家都已经明确注释了吗?除了赵宾的学说以外,都认为这是藏拙的智慧。”
  
  “不是这句,是这句“悔亡失得勿恤往吉无不利。”,我在想这句话应该分为悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。还是应该悔亡失得,勿恤往吉无,不利?亦或者悔亡失,得勿恤,往吉无不利。”
  
  诸葛亮指着竹简上的另外一句话说道。
  
  沈晨看过《周易》,《周易》是《易经》的一部分,《易经》在汉朝版本当中有十多万字,因为当时的《连山易》和《归藏易》还未失传,所以是非常重要的儒家经典。
  
  但完全版的《易经》内容太多,不易于携带,而《周易》则只有五千個字,字数非常少,大概三卷竹简就能写完。
  
  因此邓氏当年逃离南阳的时候,带的都是字数比较少的典籍。
  
  像《礼记》《左传》那种动则九万十八万的书,用竹简写的话得几十上百卷,还不算上很多都是有注释的经书,用马车载实在是不方便,只能放弃。
  
  目前沈晨看过的书籍不多,只有《周易》《论语》《孝经》以及少部分《尚书》《礼记》等,其中不仅没有大儒注释,还都以残破的居多。
  
  不过经受了后世信息时代的洗礼冲击,沈晨对于这些书籍的领悟和研究也有更深层次的想法,往往能够迅速找到其中的要点总结。
  
  他看着诸葛亮指着这段话,笑了笑道:“我不知道兄长是怎么看,但我觉得应该是悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。”
  
  “哦?”
  
  诸葛亮问道:“为何做此解?”
  
  沈晨摇摇头道:“这只是我个人的看法,《易经》本质上是一本前人总结万事万物规律的书籍,一段话应该怎么解释,其实不该看前人怎么想,而应该看自己怎么想。”
  
  “自己怎么想?”
  
  “不错,兄长先看第一句,悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。该做何解?”
  
  “不应悔恨,没有得失,不要顾虑,往吉祥处而无不利也。”
  
  “算卦时若这样做释,不就是在鼓励吗?可如果换成了悔亡失得,勿恤往吉无,不利呢?”
  
  “悔恨自己的得失,忧虑前方的不吉,不利。”
  
  “你看,一句话的不同理解,造成的就是方向上的差异。有些人见鱼,想到的是鲜美的鱼肉,而庄子见鱼,却知鱼之乐,这不就是看待事物的不同吗?”
  
  “好像是这个道理,不过我还是没太明白,能详说吗?”
  
  “譬如一个人要出远门先算一卦,得到了这个卦象,那么其实该不该出门,还要看他自己的意愿。如果他出门是为了去见心爱的人,看到的解释就应该是不要顾虑得失忧愁,勇敢地出去,无往不利。如果他是被诸侯强行征召去打仗,不想出门,那么他看到的便是不利,这就是卦象的解释。”
  
  “吉凶最终看的是自己的意愿吗?”
  
  

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