第一百七十二章 都说佛门清净地，难容俗世人，那……为何能容恶诡？ (第1/2页)

岭南一带，农村养狗家庭不少。
　　
　　而广C山地多，以前多猎人，土猎基数大的前提下，还是能出好狗的。
　　
　　因此，陈景乐很快招到不少出色的犬猖。
　　
　　这些犬猖在他面前，自然是服服帖帖。
　　
　　拜托！
　　
　　聪明的狗子们，也知道警犬军犬编制，意味着什么好吧。
　　
　　铁饭碗诶！
　　
　　不比当流浪狗强？
　　
　　再厉害的流浪狗，那也是流浪狗，跟着大佬混，一天吃三顿，不好吗？
　　
　　是不是傻？
　　
　　话说回来，
　　
　　以前陈景乐看到网上有人问过这么一个问题：普通狗看到警犬，会知道对方身份跟自己不一样吗？
　　
　　答案是自然界不存在警察这种身份职业，不过会因为对方比自己强大而受到气势上的压制。
　　
　　这些犬猖生前就是狗中王者，化作猖兵后，再经过陈景乐的特殊培养，实力更不用说。
　　
　　某种程度上，战斗力甚至能媲美一般的B级诡异。
　　
　　作为阴差阴兵的日常工作伙伴，绝对绰绰有余。
　　
　　事实也如陈景乐所料，在得知今后工作会配备一只警犬协助后，麾下的阴差们那个激动呀。
　　
　　而阴兵那边，就没法人人都满足了。
　　
　　光广南就119个县级行政区域，广C则有111个，需要的犬猖数量不是一个小数目。
　　
　　得先满足阴差这边的，再轮到阴兵。
　　
　　“慢慢来吧。”
　　
　　陈景乐揉揉眉心，感觉自己这个老板当得真糟心，样样都要亲力亲为。
　　
　　嘛时候才能放心把事情都交给手下去做呢？
　　
　　……
　　
　　浔州。
　　
　　以前曾是浔州府治所，后来浔州府被废，变成浔州县，90年代才划归荷城府代管。
　　
　　作为广C第一人口大县，浔州的发展，在广C来看，其实算不错的了。
　　
　　从浔州开始，往东的龚州、梧城，都是广府粤语白话片区。因此很多方面都跟广南差不多。
　　
　　主要信仰还是社公。
　　
　　乡村地区，几乎都有社公庙。有些是树下，有些是山前。
　　
　　由于位处浔江与黔江的合流之处，因此大王庙、北帝庙不少，荷城本地的三界庙也有一些。
　　
　　这些俗神先前都有介绍过，这里就不多赘述。
　　
　　除此之外，佛门信仰是浔州的另一大特色。
　　
　　浔州的思陵山，乃三十六洞天之第二十一洞天所在地，如今被称作岭南佛教丛林圣地。
　　
　　山上有千年古刹龙华寺，以及有着世上罕见的比丘尼灵骨舍利的洗石庵。
　　
　　每天前来爬山朝拜的游客络绎不绝。
　　
　　佛门香火向来比道门要旺，这个很正常。
　　
　　其中又以前来拜观音的人最多。
　　
　　观音信仰在中国影响深远，大慈大悲救苦救难的形象深入人心，民间有种种关于观世音菩萨的传说，其形象也是佛门菩萨中最多的。
　　
　　有圣观音、送子观音、千手观音、海岛观音、十一面观音等等。
　　
　　因此几乎每座佛寺都会设有观音殿。
　　
　　特别是净土宗，西方三圣更是他们的专修对象。
　　
　　两广民间素有契观音的说法，即在小孩名字中取一个“观”字，以祈求健康成长。
　　
　　陈景乐对佛门虽然没什么厌恶，但也谈不上什么好感，毕竟不是一个系统的，他可是道教的正神！
　　
　　拜是不可能的，顶多随便看看。
　　
　　酆都法，其中很重要一点，就是不拜异神！
　　
　　“香火好旺啊。”
　　
　　陈景乐惊讶。
　　
　　羡慕？
　　
　　不至于不至于。
　　
　　昔日波旬对释迦牟尼说：“到末法时期，我要让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟、进入你的庙宇、宣扬我的理念、腐化你的信徒。”
　　
　　看这世间，魔王大抵是成功了。
　　
　　要是释迦牟尼看到这一幕，不知会作何感想？
　　
　　强如佛祖，都改变不了自己的徒子徒孙变质，走上歧途。
　　
　　所以，何来羡慕一说？
　　
　　……
　　
　　

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