第四十五章 益虫与害虫 (第1/2页)

此刻，面对着这实打实的数据，陆铭也不得不承认，经过了这一批献祭的，从理论上来说应当运气更差的的小猪，其运气……确实比较好。
　　
　　同时，也有另一点基本上可以确定，也即，命运之神大概率真的有影响宇宙底层规律的能力。
　　
　　之所以说是大概率，而不是彻底确定，原因仍旧在于实验样本太少。毕竟，从概率上来说，单次试验的结果大范围偏离正常值，仍旧是存在一定可能性的。
　　
　　这种能力，已经超出了现阶段人类科技实力的极限。现阶段，人类甚至连宇宙的底层规律都有哪些尚且还处在探索之中，更不要说去影响和改变它们。
　　
　　这是科技超越了人类不知道多少的超级外星文明才能做到的事情。甚至于，在陆铭的对比之中，导致他当初加入了星球安全局行动二队，差一点将自己杀死的“山神”事件之中的那个外星文明，都不太可能有这种能力。
　　
　　那个外星文明，目前显露出来的能力仅有超光速航行一项。而如果只单单是超光速航行这一项技术，其技术含量毫无疑问要比“改变宇宙底层规律”要低的多。
　　
　　但这并未让陆铭心中感到恐惧，反而更激发出了他的斗志。
　　
　　“就算是超级外星文明，其同样是可以被解析，被我们人类所理解的。更何况，这具石棺基本上不能代表那个超级外星文明的全部。最多最多，它也仅仅是那个超级外星文明遗留下来的一件工具，一个器物。”
　　
　　“试验继续。”
　　
　　陆铭下达了命令。
　　
　　单次试验的结果有可能发生较大偏差，但多次重复试验，则可以尽可能的将这种偏差拉平，令其接近真实的概率。
　　
　　于是，在陆铭的命令之下，试验继续开始。
　　
　　在这段时间之中，又有一百五十余头母猪生产了总计1269头小猪。其中的630头被送到了圣所之中，参与了献祭。其余的639头未做任何处理。
　　
　　第二次“薛定谔猪”试验正式开始。
　　
　　陆铭仍旧采取了先取一个随机数作为延时，然后自动触发启动命令的方式。之所以这样做，为的便是尽可能排除人为因素，将试验过程的一切，都交给“天意”，交给随机去决定。
　　
　　这一次，陆铭亲自参与到了统计工作之中。他亲眼看着一头头小猪或死或活的从黑箱之中被取出，亲眼看着经过了献祭的小猪与未经献祭的小猪两组数字的不断增长，并最终得到了统计数据。
　　
　　“639头01型小猪，死亡314头，存活325头。死亡率比存活率，为49.17%：50.83%。”
　　
　　这一次统计数据，更加接近50%的统计学概率。
　　
　　之后，是经过了献祭的小猪的相关数据统计。
　　
　　“630头02型小猪，死亡271头，存活359头。死亡率比存活率，为43.02%：56.98%。”
　　
　　与第一次统计结果一样，这第二批参与了献祭的小猪，其死亡率比存活率，仍旧较大程度的偏离了50%。
　　
　　如果说第一次结果只是因为巧合，因为偏差，那么这第二次结果同样如此，便毫无疑问的将“巧合、偏差”的可能性降到了最低。
　　
　　总不可能两次试验都出现巧合吧？这也太巧合了一点。
　　
　　“继续试验。”
　　
　　在陆铭的命令之下，第三次，第四次，以及其后的实验接连展开。一批批小猪被送进圣所，参加献祭，然后与未参加献祭的小猪一同被送进黑箱，接受“命运”的审判。
　　
　　当一千头怀孕母猪全部生产完毕之后，这次实验也宣告结束。在整个实验之中，总计有8925头小猪参加了实验，其中，接受了献祭的有4480头，未接受献祭的，有4445头。
　　
　　这两种小猪之中，总的死亡率与存活率，分别为49.26%：50.74%，与36.55%：63.45%。
　　
　　从这两个数字之中，已经能看出许多东西了。
　　
　　首先是未接受献祭的小猪，在扩大了实验样本数量之后，可以明显察觉到，其最终比例更加向50%靠拢。这无疑验证了宇宙底层的随机性在现实世界之中的影响。
　　
　　而参加了献祭的小猪，其死亡率与生存率之间的对比，不仅没有向50%靠拢，却反而有进一步扩大差距的趋势。
　　
　　如果试验场之中的所有小猪全都参加了献祭，然后最终得出了这个数值，那么还能怀疑是否是因为其余的一些场外因素影响所导致。可是现在，两种小猪接受的都是统一的饲料供应，统一的生活环境与场地，统一的饮水，统一的人员照料，甚至于它们之前根本就是混合在一起的，那些负责照顾小猪的工作人员，根本就不知道两种小猪之间的差别。
　　
　　参加薛定谔猪试验所使用的黑箱，也完全是随机使用。并不是一台黑箱固定用于参与了献祭或者未献祭的小猪。可能这一次进入这台黑箱的是参与了献祭的，下一次就换成了没有参与献祭的。
　　
　　可以说，除了是否参与献祭这一点之外，别的任何可能导致结果出现偏差的因素，都被陆铭提前排除掉了。
　　
　　既然如此，那便只能认为，是对于命运之神的献祭导致结果出现了偏差，进而可以认定，命运之神切实具备影响宇宙底层随机性的能力。
　　
　　以这个结果再次推测，便可以得出下一个结论：命运之神极大概率是采取影响宇宙底层随机性的方式，来影响目标生命——无论这生命是人还是牲畜——的运气。
　　
　　毕竟，此刻已经证实命运具备具备这种能力。而，既然它具备这种能力，结果却放任这种能力不用，反而去使用影响混沌性的方式来影响运气，这明显不合理。
　　
　　只是，证明了这一点，得出了这个结论，却又有一个新的疑问摆在了陆铭面前。
　　
　　为什么理论上应当运气差的小猪，在试验之中反而运气更好，存活率更高？
　　
　　究竟哪里出了差错？又或者……这具石棺的真实能力，其实是让人或者牲畜的运气变好，然后只是因为某一个环节的错误，导致最终的结果反了过来？
　　
　　陆铭意识到，如果事情的真相竟然是如此，那么，己方的策略说不定就要改一改了。毕竟，一具能让人运气变差的石棺，与一具能让人运气变好的石棺，理应受到不同的对待。
　　
　　

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