第五百六十四章 吾以吾心补天心，补天诀！ (第2/2页)

就像饿了，要吃饭。
　　
　　渴了，要喝水。
　　
　　道理在那里，我就该去。
　　
　　依照着这个逻辑，亚罗转而想到了一个词——豁达。
　　
　　一个人做坏事，他可以残暴、可以窃喜、可以得意、可以紧张刺激……但他绝不可能产生豁达！
　　
　　‘豁达’这个情绪，也比‘正义感’好理解多了。
　　
　　放在身体的体现上。
　　
　　豁达：有着情绪的放松、心率的稳定、呼吸的沉稳等等表现形式。
　　
　　如果再搭配上本能的危机预警，也就是明知道有危险，却依旧产生了这类生理变化，那么特指的情绪范围就更精准了。
　　
　　回顾之前设计的‘天志’：习武之人，惩恶扬善，替天行道。
　　
　　整合起来就是：“我认定的天地至理，就是善恶有报，为了达成这个道理，虽千万人吾亦往矣。”
　　
　　这就是这门‘顶尖武功’的‘武道真意’！
　　
　　而这个‘武道真意’，又可以简单的概括为一句话——吾以吾心补天心！
　　
　　由此，这门武功的名字也呼之欲出了。
　　
　　——补天！
　　
　　以‘补天’为名，再加一个后缀。
　　
　　考虑到《补天》属于《八极法》运用的术，后缀名也可以取‘诀’字。
　　
　　就像《乘法口诀》与《乘法》的关系。
　　
　　有了名字，有了‘武道真意’，接下来要考虑的问题，就是这个《补天诀》需要达成什么样的效果。
　　
　　补天诀，赏善罚恶。
　　
　　杀戮之事简单，难的是这个赏善。
　　
　　如果是送东西，再大的富贵，早晚也会挥霍一空。
　　
　　可如果不赏善，只有罚恶，又怎么配叫《补天诀》？
　　
　　还不如直接叫《天惩诀》好了。
　　
　　仔细思索，武功这条路，还真有一样东西可以不断送人。
　　
　　——健康！
　　
　　只要掌握了穴位知识，借用针灸之法，不敢说治疗所有疾病，却也绝对算得上一位良医。
　　
　　即便没病，也能调理身体。
　　
　　依照这个思路，《补天诀》第一个手段，就是‘赏善’，也就是针灸法。
　　
　　与之对应的，就是罚恶。
　　
　　罚恶应该也分死刑和罪不至死。
　　
　　罪不至死里面又分小惩、大惩。
　　
　　这些手段都能用针灸法达成效果。
　　
　　比如小惩大诫，可以用‘定’、‘麻’、‘痛’等手段。
　　
　　如果是大惩，也可以直接用‘残’。
　　
　　接下来就是‘虽千万人吾亦往矣’，也就是对敌该死的罪人，甚至是对敌众多该死罪人的应对手段。
　　
　　在能级没有碾压的情况下，要想以一敌多，最好的办法就是用毒！
　　
　　由此一番整合下来，基本就能得出《补天诀》所需要运用的知识范围了。
　　
　　《八极法》大部分穴位知识，专精《八极法》中的‘体字诀’。
　　
　　修‘神农体’，主医、毒。
　　
　　不要说掌握大部分穴位知识，就完全掌握了《八极法》。
　　
　　《八极法》每一个方向，都需要众多穴位相互配合，就像敲打的电脑编程语言，用特定的规律，才能整合成一个软件。
　　
　　《补天诀》就只需要，也只会包含‘体字诀’的内容，其他方向都只是肤浅的掌握一些运用的技巧。
　　
　　就像知道每一个键盘按键的位置，却只背下了单一的软件编程数据一样。
　　
　　同时，《补天诀》的‘武道真意’，也会包含在新编的‘体字诀’里面。