第三百九十四章 普渡之道 (第2/2页)

这一天，小玄叶做好早饭，跟善逝老和尚一起吃过之后，料理好了农田，便带着一些长成的青菜，跟老和尚打了声招呼就出门去了。他要去集市上换些盐巴回来。
　　
　　不过，就在小和尚离开之后没多久，整天闭目在大殿中静坐的老和尚却是突然睁开双眼，淡淡道：“来都来了，为何又犹豫不前？”
　　
　　闻声，一个淡淡的声音在寺外响起：“贫僧当初为寻求普渡之道，入了西方。自从入大乘佛教起，贫僧每日精研佛法，苦求普渡之道，随然佛曰普度众生，但是贫僧却始终不得其法。后贫僧入小乘佛教，依旧整日钻研佛法，然而小乘大乘，殊归同源，却依旧找不到普渡之法。贫僧入西方乃是为了普渡之法而来，若西方无普渡之法，那贫僧所作所为又有何意义？这些年来，贫僧苦心钻研佛法的同时，亦不忘救世人于水火，然而，贫僧救得了一人，救得了十人，救得了百人、千人、万人，然而贫僧一己之力，终有尽头，若无普渡之法，又该如何普度众生？贫僧苦思多年，不得其解。听闻佛主这些年来精研佛法，在大乘佛教的教义之上所获甚多，故而欲要找佛主解惑。然而又恐佛主亦无答案，故而止步不前。”
　　
　　言语之间，一名身着白衣的女子缓缓的走入庙中，如果有阐截两教之人在此便会认出，此人正是当初阐教十二金仙之一的慈航道人，如今佛教的观音菩萨。
　　
　　如果说，当初文殊，普贤，慈航，惧留孙四人叛教，阐教众人最恨不起来的一人是谁的话，那就是曾经的慈航，现在的观音了。和其余三人不同，文殊普贤是西方二圣很久之前就留在阐教的后手，惧留孙乃是单纯为利益所动的败类，然而慈航，却只是一个寻求普渡之道的心怀苍生的至善之道的修行者。为了去寻求西方教义中的普渡之道，慈航这才入了西方，成为了佛教的观音菩萨。
　　
　　只是，虽然观音已经入西方多年，对于佛法也是苦心钻研，然而至今为止，却仍未寻得普渡之法。这让观音不由对佛法产生了怀疑。为此，观音才会前来寻找善逝解惑。
　　
　　没错，这个看似平常无奇的善逝老和尚便是如今的佛门之主，释迦牟尼。
　　
　　走进大殿，观音来到善逝身前，随意选了一张蒲团坐下，认真的看向了释迦牟尼，问道：“贫僧愚昧，还望佛主教我。”
　　
　　静静地看着坐在自己面前的观音，良久，释迦牟尼缓缓摇了摇头：“贫僧行走世间多年，尝遍人间疾苦，欲寻求普渡之道，放眼世间，不管贫穷富足，不管安定还是动乱，无论在哪里，总有一些世人身处水火之中。正如观音所言，贫僧救得了一人，十人，百人，却救不了所有人。所以何为普渡，贫僧亦不知。”